IARPP 2015年11月份学术讨论会后记：关于童年、性、欲望、激情

IARPP 2015年11月份学术讨论会后记：关于童年、性、欲望、激情

这两周本来有个空档，晚上没有额外的工作，计划了要看一部电视剧《Dr. Foster》，看一本关于创伤性自恋的书《Traumatic Narcissism》，和完成几篇写了半截的文章，可IARPP的 学术讨论会（online colloquium）：“Turning up the Heat: Enigmatic and Pragmatic Registers of Sex and Desire” 进行地如火如荼，自己也跟着看了几百个email postings ＋一些posting里提到的一些文章，占用了我几乎所有的不看clients和不在做饭的时间（吃饭时都在看嘿嘿）。 这次讨论会的主题是围绕着纽约的一以色列裔精神分析师 Galit Atlas 的一篇论文 “Touch me, Know me: The enigma of erotic longing” 展开的，主题是关于性（sexuality）的实用主义的层面和性的神秘主义的层面，关于爱（love）、欲望（desire）、和激情（passion）。在传统的精神分析理论中， 弗洛伊德强调俄狄浦斯情结，强调父亲对女儿 性（sexuality） 的影响。在 Atlas 的文章里，她特别地讨论了母亲和女儿的关系如何影响女儿的性（sexuality）。

Just take this longing from my tongue

All the lonely things my hands have done

Let me see your beauty broken down

Like you would do for one you love

Atlas 用Leonard Cohen 的这四句歌词开始她的论文。这片论文通过一个她治疗多年的一个个案 Ava的例子来阐述自己的观点的。Ava （在开始治疗的时候）是个年轻的艺术家，她出生在美国一个传统的犹太家庭（Orthodox Jewish) 的家庭。她第一次见Atlas 的时候，就把她的包包放在张开的双腿之间，将包包里的东西一个个拿出来，说是要找个东西。她跟很多男人都有romantic的关系， 有个比她年轻十岁的秘密恋人。在她和男人的关系中，除了性的享受之外，她非常希望男人能够象她希望的那样来抚摸她。但是，绝大多数情况下，她都不能得到满足。在治疗中，她和治疗师谈她和男人的感情关系，性关系，很多时候在讨论她性爱的细节，以及她的感受。不可避免地，治疗过程中会有非常多情感的东西和性的氛围，有时还有挑逗和引诱的意味。治疗师通过对自己的内行、情感控制、和反移情，了解 Ava 内心的渴望，通过语言touch her （with language）, know her。最终Ava 能够 固定在一个romantic 关系中并结婚成家。虽然结婚成家不代表她个人探索的终结，但她可以信任一个人，attach 她的欲望和情感在一个人身上了，自我价值感和安全感得以提升。

我认为Atlas关于性的神秘层面指的就是性的心理动力学层面。Ava 在小时候没能得到妈妈足够的拥抱和touch，使得她渴望在性伙伴哪里得到补偿和满足。这种渴望是如此强烈，性本身似乎已不是最重要的，但又不是所有的性伴都能满足她，她和性伴在一起的时候，她会指导和指引性伴以她希望的方式来抚摸她。由此可见，这种满足不一定从同性（“母亲”）那里得到，也可以是异性恋／性的一个重要部分（that’s true, isn’t it?) ，在满足她渴望抚摸（touch）的需求上，男性也可以扮演“母亲”的角色，这里Ava就是一个例子。看童年没有得到母亲足够的爱（e.g. 拥抱和抚摸），有时也可能是长大后同性间想亲密接触的动机之一。我曾经有一个来访者，她和母亲的关系有很多冲突，对母亲在她小时候没有从父亲的强权下保护自己，没有给予自己足够的温暖和安慰，不能理解和满足自己的精神需求而充满怨恨。她觉得母亲既不爱父亲也不爱自己（因为母亲自己过往的 issues，爱的能力是受损的）。她认为自己不是双性恋，但在和女性朋友的接触过程中，有想要和她们亲密的冲动，有那么几次机会，当她和女性朋友睡在一个床上的时候，她就真的去拥抱和亲吻她的朋友。她说当她这么做的时候并没有性的冲动或愿望，只是想拥抱而已。她进一步说：“这可能因我我小时候没有得到妈妈足够的拥抱有关。”

可见母亲与孩子的亲密接触是多么重要！您可能听说过肌肤饥渴的说法，就是说人有和他人肌肤相亲的需求。孩子需要母亲的抚摸和拥抱。情人之间的肌肤相亲可以帮助他们在这个关系中感受到安全感。抚摸和拥抱对建立安全的依恋关系（secure attachment）也是很重要的。1959年，Harry Harlow 用猴子做过一个实验，他给一个小猴子建了两个客体，一个是用铁丝做成的，上面挂着一个装满奶的奶瓶，另外一个是用毛绒包裹的。开始他以为小猴子会和带奶瓶的“母亲”建立依恋关系，但结果小猴子大部分时间都依偎在毛绒的“母亲”身旁，只有想吃奶的时候，才会去找钢丝妈妈。1964年，Schaffer 和Emerson以人为研究对象，观察了60个人类婴儿，她们发现婴儿对喂他们奶的人的依恋并不是最多的，他们更依恋的是对他们及时反应并和他们相互交流的人。总之，与母亲的亲密接触除了有利于安全依恋的建立之外，Atlas的文章更指出，与母亲的肌肤之亲还会非常微妙地影响到性（sexuality），成为性行为／取向／感受中那些神秘的（enigmatic）成分。这里的神秘的母亲对孩子性的影响不是通过”性诱惑“产生的（和弗洛伊德理论中父亲对女儿的影响不同）。而是，就像 Atlas （2015）说的：“…...emphasizes the endless elusiveness and mystery of ‘otherness’ and the existential aspects of sexuality (强调的是那个神秘的、总是难以得到的’另一个’和性的存在主义层面）。“

讨论还是挺热烈的但也有些失望，看完所有的 emails 之后，隐隐有些失望，感觉不如预期的好，讨论本身似乎并没有offer 比Atlas 的文章更多的东西，被我打上星号的emails 也不过十几个。

用Andrea Celenza 在她的书《Erotic Revelations: Clinical Applications and perverse scenarios》引用的Merleau-Ponty的一段话作为这篇短文的结尾：“The sexual is not the genital.  It is what causes one to have a history … provides a key to one’s life.  It is because in his sexuality is projected his manner of being towards the world.”（性不是生殖器。它使你拥有了一段历史…为一个人的生命提供一把钥匙。这是因为，他在性中，投射了他对待世界的态度。）

Atlas, G. (2015). Touch me, Know me: The enigma of erotic longing. Psychoanalytic Psychology, 32 (1), 123-139.

Francy Wang 王方

November 28, 2015 at 9:30 pm

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