月亮作为一个沉默的见证者

2022/09/11 admin 230

月亮作为一个沉默的见证者 (中秋快乐!)

 

又是中秋,又见明月。

月饼、赏月、团聚。

海水升明月,天涯共此时!

 

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月亮静静地悬挂在天空,夜升日落。从蛾眉月至满月,再从满月至残月。没有太阳的炙热灿烂,甚至有些清冷。月亮不但寄托着古今中外文人的各种感怀,也是每个人在不同的时候不同的阶段仰望沉思的对象。

古人们在赏月的时候对酒当歌,吟诗作对,咱不会作诗,可以欣赏一下名诗绝句。

宋朝 苏轼诗化之词《水调歌头·丙辰中秋》

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间? 

转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。 

唐朝,张九龄《望月怀

海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。 

灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。 

这两首诗是每年中秋节都被人反复吟诵的诗词.

古往今来,吟诵月亮的佳句数不胜数。比如

月从海东来,径尺熔银盘。(陆游) 满月从海上升起,大如银盘,美丽非凡。形象!

暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘。(苏轼) 同样是描写满月,但多了些萧瑟清冷和孤寂。

天将今夜月,一遍洗寰瀛。暑退九霄净,秋澄万景清。(刘禹锡) 这样的月亮给人清新和清之感。令人身心清澈,明朗。

在长期的历史中,人们还赋予月亮很多的象征性意义,但它的象征性意义因不同的文化而不尽相同。今天是中国的中秋节我们就从月亮对中国人的象征意义说起。

 

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在中国文化里,月亮象征着美丽和爱情,多少歌颂爱情和思念的诗句都寄情于月亮和月光。月亮还代表纯洁和贞洁,比如用月光女神来形容女性的高洁之美。满月象征圆满,所以正月十五和中秋月圆之夜,都是家人和情人团聚和表达爱意的时刻。 如果不能与家人团圆,那么就只能 床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡(李白《靜夜思》)来表达思念之情了。弯月根据情景不同可象征希望或缺憾。而月亮的阴晴圆缺则象征时间的永恒和循环。月亮还象征阴柔,相对于月亮,太阳则象征着阳刚。《礼记》曰:大名生于东,月生于西,此阴阳之分,夫妻之位也。大名即太阳,代表阳刚、男性,丈夫;月即月亮,代表阴柔、女性、妻子。

张若虚(唐代)的《春江花月夜》就描述了好几种不同的象征性意境:

春江潮水连海平,海上明月共潮生。

滟滟随波千万里,何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月?江月何年初照人?

人生代代无穷已,江月年年望相似。

不知江月待何人,但见长江送流水。

白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?

可怜楼上月裴回,应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻,愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。

江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归,落月摇情满江树。

春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟滟随波千万里,何处春江无月明!江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。前面这几句描述了月圆之夜,世界在皎洁的月光照耀之下的美丽景色。

江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水。 这几句是作者的感叹,叹时光流逝,年年月光依旧,而赏月的人和月光照射的人却随着时光不断变化。只见江月依旧,悠悠无期,人则匆匆而逝,等待的人不知等到没有?

白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月裴回,应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家…… 后面这一段则具体地描述思念的人儿的愁绪。在镜前理妆,在楼上徘徊,思念无处不在,多想和月光一样,能够看到所思念的人,但叹山高路远,相见遥遥无期,只愿能够乘着月光去看望思念的人一眼……月亮都落下去了,思念的却丝毫无减!

 

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中国神话中和月亮有关的神最著名的就是嫦娥了,“嫦娥奔月”是家喻户晓的故事,嫦娥象征着女性的美丽和爱情,但她的爱情则和背叛和惩罚相关,就有点讽刺意味。她是因为偷吃丈夫的灵药才飞上月球,成为永生的神。但是月球上的广寒宫则寂寞凄凉。广寒宫还有两个生灵,一个是吴刚,另一个是玉兔。吴刚是因为犯错(什么错传说中说法不一)被玉帝罚去月球砍一棵永远砍不倒的桂花树,因为此树有自愈能力,斧头拔出来它就又复原了,所以吴刚就日复一日地一直看下去。是一位因为犯错要永远接受惩罚的象征。而玉兔是嫦娥的宠物,它本来是王母娘娘身边的药侍,所以在广寒宫依然保持捣药的姿势。不过明显也是一种性的隐喻。总之,玉兔也是神,甚至有药神的意味。

据说月球上还有一蟾蜍,所以月球也有蟾宫之说,这见于更早的神话。但也有说蟾宫和玉兔其实指的都是一种东西,因为蟾蜍也叫蟾菟,比如屈原《天问》里就有“顾菟在腹”(月神肚子里有一只蟾蜍)的子,“菟”与“兔”同音(“蜍”也与“兔”音近);因为谐音,蟾蜍就被玉兔取代,玉兔也被称为蟾兔,月宫也被称为蟾宫。还有一说就是嫦娥和蟾蜍是互换的不同形态,但把美丽的嫦娥和丑陋的蟾蜍联系在一起太令人不适,渐渐地人们只记住美丽和长袖善舞的嫦娥和可爱的玉兔相伴,成了一个令人心仪且可激发同情心的组合。

纵观神话传说的历史,可以发现很多神话传说在发展过程中不断变化,变得更符合人们的心理需求。

很多文化中都有月亮之神,大部分月亮神也都是女性,但埃及和日本的月亮神是男性。最有代表性的是希腊和罗马神话中的月亮女神。在希腊神话里,Selene (在罗马神话里叫Luna)是最初的月亮女神,她是Titan 和Theia 的女儿,每天晚上,她都会驾驶漂亮的马车经过天空 (对应她的哥哥Helios 每天白天都会经过白天的天空)。她有好几个情人,其中一个是一个年轻的牧羊人。因为她太喜欢年轻牧羊人睡着的样子,就央求万神之主宙斯(Zeus),让那个漂亮的牧羊人永远停留于睡眠的状态,且宙斯最终满足了她的愿望。因此月亮女神Selene 和爱情及睡眠有关 (觉得她的爱情有些霸道)。

另一位和月亮有关的女神是 Artimes。希腊神话中她是 Zeus 和 Leto 的女儿,是月亮女神,她的同卵双胞胎兄弟Apollo是太阳神。她年轻又美丽,擅长剑术,是最纯洁的女神。同时她也是狩猎(hunt)女神,荒野(wilderness)女神,自然(nature)女神、生育(childbirth)女神、和贞洁(chaste)女神。尽管Artimes 是在西方语境里最经常和月亮相关的女神,但最初的月亮女神还是Selene。在后来的演变中,Artimes 结合了许多Selene 的特征,成为人们心中的月亮女神。

提起月亮女神,Diana 也是一个常被提起的名字。她说罗马神话里的月亮女神,相应希腊神话里的 Artimes。她也是狩猎之神、荒野/野生动物之神、和生育女神。她开始是并不和月亮相关,但后来因为结合了希腊神话里Artimes的特征,也和月亮相关了。

由这些月亮相关的女神可见,西方文化里月亮也和美丽、贞洁、生育等相关,这些和中国文化中月亮的隐喻有相似之处。但中国文化里的月亮赋予了更多的诗意和想象,寄托了更多凡人的喜怒哀乐。

在埃及神话里,月亮神则是一个男性形象,头顶一轮满月,象征着时间的永恒。这个也和中国月亮的隐喻有不谋而合之处。再拿上面张若虚的诗里的几句话为例:“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水。” 在时间的长河里,月亮永恒不变,变的是人--物理的人和情感/心理的人,时光流转,物是人非。


 

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The Ancient Egyptian god of the moon, Khonsu, marked the passage of time; his name means ‘traveller’ (Credit: Alamy)


除了这些,总觉得比起中国文化里月亮的隐喻,西方的月亮更多地和暗黑和阴郁相关。比如飞向月亮的不是美丽的嫦娥,而是一个骑着扫把的女巫,画面上还常常配上一个凶宅,或者一两支黑色的蝙蝠,或者一个干枯的树枝。

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再比如,Jan van Eyck 在他的《受难者》(Crucifixion) 中,背景中的月亮被画成一个骷髅头,似乎有着邪恶的隐喻。


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Jan van Eyck showed the topography of the moon as seen by the naked eye in his diptych.

The Crucifixion and The Last Judgment, circa 1435-40 (Credit: Alamy)


再比如 van Gogh 的《星空》(Starry Night)中,金黄的月亮被层层包裹,似乎禁锢在一个狭小的空间里,给人一种在禁锢里呐喊和挣扎耽徒劳无功的感觉。


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In Vincent van Gogh’s Starry Night (1889), the moon is disquieting as well as beautiful (Credit: Alamy)


在人们对宇宙的认识非常有限的时候,月亮是一个神秘的存在。记得小时候和小朋友一起捉完迷藏,在奶奶的叫饭声中蹦蹦跳跳地回家,我走它也走,我挺它也停,感觉很是有趣,就走走停停,再看看月亮。有时又飞快地奔跑想把月亮甩到后面,当然总是甩不掉。记得不止一次地问奶奶为什么月亮老跟着我?奶奶总是说“这个傻孩子!” 远古的人也就好比一个懵懂的孩子,对月亮这样既美丽又神秘莫测的事物既好奇又百思不解。但古人的想象力并不比现代人逊色,于是他们想象出了嫦娥和玉兔。 人类对世界和宇宙的认识在不断进化,人也在成长,不管怎样,一个人在人生的历程中,都会和月亮建立起自己的关系,每个人和月亮的关系都是独特的,每个人对月亮的想象(fantasy)都是不同的。这些想象很多时候是存在于自己的内心的,甚至潜意识当中的。前两天看到一篇关于中秋节的公众号推文,更吸引我的是下面的留言,他们的留言反射出各自内心的情感状态,以及那一刻他们和月亮的关系。这里摘录一些:

"想一个人的时候,看月亮是最好的思念方式。"---- 这位朋友心里思念着一个人,看不见那个ta,就看看月亮,你有没有也在看月亮?

"我不是说今晚的月色很美,是我们一起很美好。"----这是个幸运的朋友。能和所爱的人在一起,多么美好。这是最重要的!才不管它月亮美不美!

"红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来、雁字回时,月满西楼。"---- 想啊想啊,太想ta了,无法表达,只好吟吟诗罢。

"明月相照,清风徐来。一个人在夜晚安安静静地赏月,给灵魂片刻自由。" ----这个朋友修行不错,享受孤独,享受自由。

"唤起一天明月,照我满怀冰雪,浩荡百川流。鲸饮未吞海,剑气已横秋。" ----这个朋友豪气万丈,是少年不知愁滋味,还是经过千锤百炼,已至化境?

"思君如满月,夜夜减清辉。"---- 啊啊太多的思念!

"海上月是天上月,眼前人是心上人" ----这也是个幸运的朋友。

"张爱玲曾说:无论我们最后生疏成什么样子,曾经对你的好都是真的,如果能回到从前,我会选择从来都不认识你,不是我后悔,是我不能面对现在的结局。" ----一切都过去了,也许那个故人可以像月亮那样装作什么都没发生过,可这个朋友不行。

月亮就好比一面镜子,不声不响,映照着各自的影子。人们看着月亮,看到的其实是自己的影子,自己的内心,往日的记忆--喜悦、幸福、伤痛、丧失、期望,思念。人们或在月光下徘徊,或在床上注视着窗外的明月辗转反侧。月光,见证着人的欲望和渴望,注视着人的缠绵和狂喜,也见证着人的孤独、羞愧、后悔、愤怒(对人的和对己的)。

月亮在那儿,不声不响,就像一面镜子,好坏美丑,只是默默的映照,不加评判,不给建议,更不否认和批评,任你投射进去什么,它都接受,至于你看到的是否是客观的样子,它也安之若素,接受着你的一切。随你去呐喊、去诅咒,它就在那儿,静静地看着你,周而复始,该来的时候准时来,该去的时候就消失,即使有乌云遮月,天晴云散的时候仍然会露出它皎洁的面容。

这大概就是我们爱月亮的原因吧?

此刻,有的人和朋友、家人一起把酒言欢,有的人和情人缠绵相依,有的人在阳台赏月沉思,有的人抬头看月寄托情怀,有的人在思念,还有的人在缅怀,正是 "悲欢离合,都有月亮照见"。

月亮,作为一个沉默的见证人,它的静默抱持、涵容着人间种种。月亮也使我想起心理治疗师的种种功能,抱持、涵容、不加评判地倾听......正是其中很重要的部分。

理解文化中的各种象征隐喻,更好地了解自己和文化中的人。

(Francy Wang 王方,September 10, 2022 in Toronto)


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